Les mensonges juifs devenus vérités: Jésus était-il antisémite?

Pour corriger nos fausses idées reçues au sujet de l’enseignement biblique parfois héritées du Judaïsme, voici le premier cours de notre série « Les mensonges juifs devenus vérités » intitulé « Jésus était-il antisémite? ».

Yéshoua était-il antisémite?
Comment comprendre ses reproches adressés à certains Juifs de son époque?
Ceux qui se disent ses disciples peuvent-ils être antisémites?
Francesco Micciche répond à toutes ces questions.

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Shavou’ot 2018 : mes offrandes sont prêtes !

Mes offrandes pour Shavou’ot sont prêtes : deux pains de fine farine de blé avec levain et des raisins secs.

« Jusqu’au lendemain du septième shabat, comptez cinquante jours et présentez une offrande nouvelle à YHWH. De vos demeures,  vous ferez venir deux pains [pour le]  balancement ; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à YHWH. » (Lévitique 23:16-17)

« Tu compteras sept semaines ; dès que la faucille sera mise dans les blés, tu commenceras à compter sept semaines. Puis tu célébreras la fête des semaines, et tu feras des offrandes volontaires, selon les bénédictions que YHWH, ton Dieu, t’aura accordées. Tu te réjouiras devant YHWH, ton Dieu, » (Deutéronome 16:9-11)

Selon Deutéronome 26:1-11 et le chapitre 3 du traité Bikourim de la Mishnah (recueil de la tradition orale pharisienne du 1er et 2ème siècle), l’offrande se déroulait comme ceci:

Le matin de Shavou’ot, le préposé du ma’amad (le groupe de pèlerins) disait : « Allons, montons à Sion, vers YHWH notre Dieu ! » (Jérémie 31:5). Les pèlerins les plus proches de Jérusalem apportaient des figues et des raisins, et les plus éloignés des figues sèches et des raisins secs. Un bœuf marchait devant eux, les cornes plaquées d’or, couronné d’olivier ; le chant de la flûte les précédait jusqu’à ce qu’ils fussent parvenus aux portes de Jérusalem. Ils envoyaient alors des messagers et embellissaient leurs prémices. Les petites gens, les délégués et les notables sortaient à leur rencontre, selon le rang des arrivants. Tous les artisans de Jérusalem arrivaient également à eux et leur souhaitaient la bienvenue. Le chant de la flûte les précédait jusqu’à ce qu’ils fussent parvenus au mont du Temple. Là, le roi Agrippa lui-même hissait son panier sur ses épaules et pénétrait jusqu’au parvis du Temple, cependant que les Lévites chantaient : « Je t’exalterai, YHWH, car tu m’as relevé; tu n’as pas réjoui mes ennemis à mes dépens. » (Psaume 30:2). Les pigeons pour le sacrifice étaient attachés aux corbeilles de fruits. Arrivé devant le sacrificateur, la corbeille encore sur l’épaule, le pèlerin récitait: « Je déclare aujourd’hui à YHWH, ton Dieu, que je suis entré dans le pays que YHWH a juré à nos pères de nous donner. » (Deut.26:3) Le pèlerin prenait alors la corbeille par ses extrémités, tandis que le sacrificateur plaçait une main sous la corbeille pour l’agiter devant YHWH. Le pèlerin prenait encore la parole et disait: « Mon père était un Araméen nomade ; il descendit en Égypte avec peu de gens, et il y fixa son séjour ; là, il devint une nation grande, puissante et nombreuse. Les Égyptiens nous maltraitèrent et nous opprimèrent, et ils nous soumirent à une dure servitude. Nous criâmes à YHWH, le Dieu de nos pères. YHWH entendit notre voix, et il vit notre oppression, nos peines et nos misères. Et YHWH nous fit sortir d’Égypte, à main forte et à bras étendu, avec des prodiges de terreur, avec des signes et des miracles. Il nous a conduits dans ce lieu, et il nous a donné ce pays, pays où coulent le lait et le miel. Maintenant voici, j’apporte les prémices des fruits du sol que tu m’as donné, YHWH ! » (Deut.26:5-10) Le sacrificateur déposait la corbeille devant l’autel. Le pèlerin se prosternait et s’en allait (Deut.26:10).

Nous étions aussi des étrangers aux Alliances, à la Terre Sainte et au Salut de YHWH. Mais dans notre malheur, nous criâmes à YHWH, et il nous fit sortir de nos péchés par Son Fils Yéshoua notre Sauveur. Il nous as conduits dans sa Présence plus douce que le miel. Maintenant, voici qu’en ce jour nous nous réjouissons et le remercions pour toutes les bénédictions qu’il nous as accordées, pour sa Torah et son Évangile, pour son Salut et sa Rouah.

Hag Shavou’ot Saméah !    

Shavou’ot ce dimanche 20 mai!

La fête de Shavou’ot aura lieu ce dimanche 20 mai.

Celle-ci célèbre la poursuite de notre délivrance de l’esclavage dans ses dimensions matérielle (don de la terre d’Israël à travers les prémices de la moisson) et spirituelle (don de la Torah et de la Rouah HaQodèsh).

Comment célébrer cette fête ?

D’après Exode 23.14-16, Exode 34.22-24, Lévitique 23.15-21, Nombres 28.26-31, Deutéronome 16.9-17, et Actes 2.1-47, nous déduisons les commandements suivants :

  1. Le cinquantième jour du comptage des gerbes (Sefirat HaOmer), il faut proclamer une sainte convocation et ne faire aucun travail ce jour-là (Lév.23.15-21), hormis la préparation du repas de la fête (Exode 12.16).
  2. Il faut publier la fête au son de la trompette d’argent (Nombres 10.10). A défaut de trompette d’argent, on sonne du shofar (Exode 19.16).
  3. Les hommes qui le peuvent doivent se rendre en pèlerinage à Jérusalem pour y apporter leurs offrandes volontaires (Exode 34.22:24 et Deut.16.9-17), parmi celles décrites en Deut.8.8, en respectant le protocole décrit en Deut.26.1-11. A défaut de Temple, on les apporte à sa communauté.
  4. Il faut préparer dans sa demeure deux pains de blé (entre 4 et 8 litres de farine selon les estimations modernes) cuits avec du levain, et les offrir au Temple. A défaut de Temple, on les offre en repas à sa communauté (Lév.23.15-21).
  5. Outre le sacrifice perpétuel, des sacrifices de Olah (7 agneaux d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers), de Hatat (un bouc) et de Shelamim (2 agneaux d’un an) doivent être apportés au Temple (Lév.23.15-21). A défaut de Temple, on prépare un repas de viande de bouc et/ou d’agneau, et on l’offre à sa communauté.
  6. Obligation de se réjouir (Deut.16.11).
  7. Obligation de se souvenir d’avoir été esclave en Egypte (physique et spirituelle) (Deut.16.12).
  8. Ce jour est propice aux prières d’immersion dans la Rouah HaQodèsh et à l’évangélisation (Actes 2).

Il existe cinq traditions:

  1. Après la prière du matin, on chante le Hallel composé des psaumes 113 à 118, et on termine par le psaume 136.
  2. Lecture d’Exode 19.1-20.22 et d’Actes 2.1-47 (et de tout autre passage en relation avec les thèmes de la fête).
  3. Lecture du livre de Ruth (thème du mariage et de la moisson).
  4. Repas à base de lait et de miel, évoquant l’abondance de la terre d’Israël (Exode 3.8) et la douceur de la Torah (Cantique des Cantiques 4.11).
  5. Purification de trois jours avant la fête (Exode 19.9-15).

Cette fête doit être accompagnée de louanges et de grandes réjouissances.

Shavou’ot Saméah à tous!