Le calendrier nazaréen (partie 3)

Dans ce cours, Ezra examine le calendrier de la Téqoufah (l’équinoxe) :
Ce calendrier était celui utilisé par les Pharisiens à l’époque du second Temple.
Ils considéraient que l’année hébraïque biblique était un cycle avec deux commencements/fins marquant la première moisson à l’équinoxe de printemps et la dernière récolte à l’équinoxe d’automne. Donc deux « nouvel an » :
Le 1er mois, que les Pharisiens appelaient Nissan, est le nouvel an religieux.
Le 7ème mois, que les Pharisiens appelaient Tishri, est le nouvel an civil.
Selon les Pharisiens de l’antiquité Pessah doit avoir lieu « au printemps », donc après l’équinoxe de printemps; et au moins une partie de Soukot doit avoir lieu en automne, donc après l’équinoxe d’automne. Mais avaient-ils raison?…

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Partie 1Partie 2

Le calendrier nazaréen (partie 2)

Dans ce cours, Ezra examine le calendrier énochien :
Le calendrier énochien est de plus en plus célèbre dans le mouvement hébraïsant. Etant décrit dans le livre d’Enoch, le septième homme depuis Adam, ainsi que dans le livre des Jubilés et certains manuscrits de Qoumran, ce calendrier a l’avantage de la plus grande ancienneté. Le principe servant de base à notre restauration « plus c’est ancien, plus c’est correct » fait clairement pencher la balance en sa faveur. Mais le second principe pilotant notre restauration « on fait comme notre Maître » change tout.
En effet, si nous prouvons que le Messie ne l’a pas utilisé, nous ne pourrons pas l’utiliser nous-mêmes peu importe son ancienneté…
Ezra examine également le calendrier d’Eléphantine :
Ce calendrier est évoqué dans « les papyrus d’Eléphantine », une collection de manuscrits judéens datant du 5ème siècle avant l’ère moderne et provenant d’une garnison militaire judéenne stationnée sur l’île d’Eléphantine en Egypte.
Cette garnison judéenne avait construit son propre Temple à côté du Temple égyptien du dieu à tête de bélier Khnoum, et y offrait des sacrifices.
Certains hébraïsants affirment que leur méthode consistant à fixer le premier jour du premier mois de l’année à la première nouvelle lune après l’équinoxe de printemps est la plus correcte.
Cependant, un document nous prouve clairement le contraire…

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Partie 1

Le calendrier nazaréen (partie 1)

Le mouvement hébraïsant est parcouru depuis son début par des débats, sinon des disputes, au sujet de la date correcte des fêtes. C’est probablement le sujet le plus clivant pour la majorité des hébraïsants, et même des Nazaréens aujourd’hui. Il est important de régler cette question rapidement si nous voulons bâtir notre restauration sur des bases communes solides. En effet, sans calendrier commun, il n’y a pas d’unité dans la célébration du culte d’Elohim. Ce n’est donc pas une petite affaire.
Le but des Nazaréens étant de pratiquer uniquement ce que notre Maître Yéshoua a pratiqué, la question à laquelle nous devons répondre est : « quel calendrier Maran Yéshoua a-t-il utilisé? »
Ezra y répond.

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Bible : quelle est la meilleure traduction ?

On vous explique quelle est la meilleure traduction de la Bible dans cette vidéo.
En effet, c’est une question que nous pose nos abonnés régulièrement.

Vidéo

Tanakh hébreu/français : https://www.mechon-mamre.org/f/ft/ft0…   http://www.sefarim.fr/

Khen araméen/anglais : https://www.thearamaicscriptures.com/ https://www.dukhrana.com/peshitta/

Khen en araméen avec alphabet hébreu : https://drive.google.com/open?id=1Esg…

Bible nazaréenne HRV en anglais : http://www.nazarite.net/translations/…

Sites internet multi-Bibles : https://www.levangile.com et https://lueur.org/