Première partie du commentaire nazaréen de la Parashah Vayéra intitulée « Avraham et la révélation de l’Evangile ».
Par Ezra Ben Yossef, novembre 2017.

Selon notre Rabbi Yéshoua, Avraham aurait reçu une révélation à son sujet:

Jean 8.56: « Avraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu’il verrait mon jour: il l’a vu, et il s’est réjoui. »

Mais comment comprendre cette phrase énigmatique?
Avraham aurait-il reçu la révélation de l’Évangile avant tout le monde?
Mais comment?

Découvrons cela en détail…

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Pour corriger nos fausses idées reçues au sujet de l’enseignement biblique parfois héritées du christianisme, voici le troisième cours de notre série « Les mensonges chrétiens devenus vérités » intitulé « Pourquoi Jésus n’a-t-il pas aboli la loi? », suite du cours précédent « Jésus a aboli la loi ».

Yéshoua pouvait-il abolir la loi de son Père?
Était-ce le rôle du Messie annoncé par les Prophètes?
Quel est le rôle de l’Antimessie selon la Bible?
Que dirait Yéshoua aux chrétiens aujourd’hui?
Francesco Micciche répond à toutes ces questions.

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Pour corriger nos fausses idées reçues au sujet de l’enseignement biblique parfois héritées du christianisme, voici le second cours de notre série « Les mensonges chrétiens devenus vérités » intitulé « Jésus a aboli la loi ».

Est-ce vrai que Yéshoua, ou Jésus en grec, a aboli la loi de Dieu?
Est-ce vrai qu’il l’a lui-même transgressée?
Ceux qui se disent ses disciples enseignent-ils tous le même évangile que lui?
Pourquoi y a-t-il si peu d’unité entre les disciples et comment y remédier?
Francesco Micciche répond à toutes ces questions.

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Comment corriger nos fausses idées reçues au sujet de l’enseignement biblique parfois héritées du christianisme?

Comment trouver l’équilibre entre la grâce et la loi selon notre Maître Yéshoua?

Premier cours de la série « Les mensonges chrétiens devenus vérités » intitulé « la grâce ou la loi ».  Par Francesco Micciche.

Autre série à suivre « Les mensonges juifs devenus vérités ».

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Parashah Lèkh lékha : Gen.12:1-17:27.
Par Chochana, le 28/10/2017.

Regardons le parcours d’Abram dans cette Parashah.
Il part de la ville d’Our, ce qui signifie « la flamme, l’éclat ou le feu ».
Il se dirige (12:8) vers un lieu situé entre Aï à l’orient et Béthel à l’ouest.
Aï est la ville que les hébreux tenteront de conquérir sans l’aval de Dieu (Josué chap.7).
Cela signifie « tas de ruines ».

Béthel signifie « maison de Dieu ». « Tas de ruines » à l’est et « maison de Dieu » à l’ouest. Abram se dirige donc des ruines vers la maison de Dieu.
« Est » se dit « qédem », ce qui signifie « commencement, autrefois ».
En quittant l’est, il quitte donc son passé, qui d’un point de vue spirituel, est « un tas de ruines » car d’origine idolâtre. Il se dirige vers Bethel, donc vers « la maison de Dieu » pour être édifié par Dieu en tant que serviteur.
« Our », comme son nom l’indique, est destinée au feu à cause de l’idolâtrie de cette ville.
Il se rend ensuite vers Hèvron (Hébron) qui signifie « association », car c’est là qu’il va s’associer avec trois hommes.
A cet endroit, se trouvent les chênes de Mamré, ce qui signifie « force et vigueur ».
C’est là qu’il va devoir faire la guerre aux rois, il va donc avoir besoin de recevoir de Dieu la force et la vigueur nécessaires.

Voyons les ordres qu’Abram reçoit sur son parcours :

1) « Quitte (ton père…) ».

Il s’agit de sacrifier quelque chose et prendre un risque.
Yéshoua dit que pour le suivre, il faut de même quitter son père, son argent, …
Si on ne prend pas un risque, il n’y a pas de bénédictions. Prendre un risque, c’est de la foi et de l’amour.

2) « Regarde, et lève-toi et parcours (le pays) ».

Dieu nous demande de regarder au loin tout ce qu’il veut nous donner.
Il regarde dans les quatre points cardinaux et le sol.
Plus tard, il lui dira de regarder également en haut (les étoiles).
Dieu lui dit « lève-toi et marche », comme Yéshoua nous le dit dans les évangiles.
Il faut se lever et se mettre en marche pour recevoir les bénédictions divines.

Dieu utilise les trois méthodes d’apprentissage avec Abram :

Dieu parle à Abram = Apprentissage auditif (par l’oreille)
Abram regarde le pays = Apprentissage visuel (par les yeux)
Abram parcourt le pays = Apprentissage kinesthésique (par le mouvement du corps)

Dieu est un pédagogue accompli.

Dans le verset 13:14, le nom des quatre directions en hébreu se terminent par la lettre « hé », qui signifie « souffle ». Il y a donc une idée de mouvement car le « hé » final indique la direction en grammaire hébraïque.
La préposition qui indique la direction en début de mot est « l » (lamed). Ce mot signifie « étude ».
Donc, pour nous mettre en marche, nous commençons par l’étude (lamed) de la Torah et ensuite par l’Esprit (hé).

Pour aller plus loin, Abram a dû sacrifier des animaux. De même, nous devons sacrifier du temps, des moyens, des prières.

3) « Sors (hors de ta maison) et compte (les étoiles) ».

Dieu nous ordonne de regarder vers le haut pour nourrir notre foi. Ne pas regarder qu’avec les yeux physiques.

4) « Marche devant ma face et soit intègre ».

« Marche » est un mouvement.
« Intègre » signifie « pur, complet, entier, homogène ».
La pureté est donc un objectif à atteindre en nous dirigeant vers lui, la pureté « ne tombe pas du ciel ».
La pureté est une homogénéité. C’est-à-dire pour nous, une absence de conflits intérieurs.

5) « Circoncis-toi ».

Le mot hébreu « karet » signifie à la fois « trancher » et « faire alliance ». Car pour faire alliance, il faut trancher des animaux, le Messie, ou notre ancienne vie.

6) Changement de nom.

Abram et Saraï vont changer de noms : Abraham et Sarah.
Dieu prend le « ï » de Saraï qui est la lettre « yod » et vaut 10. Ensuite, il le divise en deux 5 qui est la valeur de la lettre « h ». Le « ï » de Saraï a donc été divisé en deux hé et rajouté aux noms d’Abram et Saraï pour donner Abraham et Sarah. Ils ont maintenant le souffle de vie en eux et peuvent enfanter miraculeusement Isaac.
Allusion claire à la naissance du Messie par l’Esprit divin !

Voici les différents âges importants d’Abraham :

A 75 ans : « Va vers toi »
A 86 ans : « Naissance d’Ismaël »
A 99 ans : « Circoncis-toi »
A 100 ans : « Naissance d’Isaac »
A 175 ans : « Mort d’Abraham »

Entre 75 ans et 175 ans, il a donc vécu 100 ans d’Alliance avec Dieu et a accompli le nom de la Parashah « lèkh lékha », qui est aussi le premier ordre que Dieu lui donne, et qui vaut 100.
Il lui a donc bien fallu 100 ans pour « aller vers lui », c’est-à-dire pour devenir un serviteur de Dieu accompli.

En Gen.15:5, le mot « ainsi » en hébreu vaut 25. Il s’écrit avec les lettres « kaf » et « hé », qui signifient respectivement « paume » et « souffle/esprit ».
Le mot « ainsi » signifie donc « donner son esprit ». Les 25 ans qui séparent les 75 ans et les 100 ans d’Abraham sont la période où Dieu lui a donné son esprit permettant la naissance miraculeuse d’Isaac.

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