Traduit de James Scott Trimm

Je suis sûr que vous connaissez tous l’histoire de Pourim telle qu’on la trouve dans le Livre d’Esther, mais il y a une prophétie étonnante enfouie dans l’original hébreu de ce livre dont vous n’avez peut-être pas entendu parler. Dans le livre d’Esther, Haman, fils de Hamdata, voulait « détruire, tuer et exterminer » tous les Juifs. Mais à la fin, les Juifs ont vaincu Haman et ceux qui voulaient les détruire. Le point culminant de leur victoire fut l’exécution des dix fils d’Haman, dont le livre détaille les noms.
Un dialogue intéressant a lieu entre la reine Esther et Assuérus quelques versets plus loin :

12 Et le roi dit à la reine Esther : Les Juifs ont tué et détruit cinq cents hommes dans la forteresse de Suse, et les dix fils d’Haman. Qu’ont-ils donc fait dans le reste des provinces du roi ? Maintenant, quelle que soit ta requête, elle te sera accordée, et quelle que soit ta demande supplémentaire, elle sera exécutée.
13 Alors Esther dit : Si le roi le veut, qu’il soit accordé aux Juifs qui sont à Suse, de faire demain aussi, selon le décret d’aujourd’hui ; et que les dix fils d’Haman soient pendus au gibet.
14 Et le roi ordonna qu’il soit fait ainsi, et un décret fut publié à Suse ; et on pendit les dix fils d’Haman.
(Esther 9:12-14 HRV)

La demande d’Esther semble étrange. Les dix fils d’Haman avaient déjà été tués, pourquoi prendre la peine de les pendre ? Dans les écrits des rabbins et des Midrashim, nous trouvons plusieurs pensées qui pourraient développer cette question : Sur le mot « demain », dans la demande d’Esther, les rabbins commentent :

« Il y a un demain qui est maintenant, et un demain qui est plus tard. » (Tanchouma Bo 13 et Rashi sur Exode 13:14).

En d’autres termes, Esther prophétisait que la pendaison des dix fils d’Haman ne serait pas un épisode unique dans l’histoire, mais qu’elle se répéterait également lors d’un « demain » futur.

Regardons l’original hébreu du Livre d’Esther… nous pouvons clairement voir, à première vue, que la liste des fils d’Haman apparaît sur une page séparée, écrite de manière proéminente et spéciale :

La colonne de gauche contient le mot v’et (« et ») dix fois. Selon les trente-deux règles d’Eliézer, le mot v’et est utilisé pour indiquer la réplication. Ainsi, nous pouvons conclure que dix autres personnes doivent également être pendues en plus des dix fils d’Haman.

Qui seraient ces dix hommes ?

Avançons maintenant dans le temps de 2300 ans…. Les éditions spéciales des journaux du 16 octobre 1946 rapportent l’exécution de dix criminels de guerre nazis jugés coupables par le tribunal des crimes de guerre de Nuremberg.

Il convient de noter qu’Adolf Hitler avait interdit la célébration de Pourim, faisant de la possession d’un exemplaire du Livre d’Esther un crime capital. Dans un discours prononcé le 10 novembre 1938 (le lendemain de la Nuit de cristal), un éminent nazi du nom de Julius Streicher déclara que, tout comme « le Juif a massacré 75 000 Perses » en une nuit, le même sort aurait été réservé au peuple allemand si les Juifs avaient réussi à inciter à la guerre contre l’Allemagne ; les « Juifs auraient institué une nouvelle fête de Pourim en Allemagne ».

En fait, nombre d’attaques nazies contre les Juifs coïncidaient souvent avec Pourim. Lors de Pourim 1942, dix Juifs furent pendus à Zduńska Wola, prétendument pour venger la pendaison des dix fils d’Haman. Lors d’un incident similaire en 1943, les nazis fusillèrent dix Juifs du ghetto de Piotrków. La veille de Pourim de la même année, plus de 100 médecins juifs et leurs familles furent fusillés par les nazis à Czestochowa. Le jour suivant, des médecins juifs furent emmenés de Radom et fusillés à proximité, à Szydlowiec.

Dans un lien apparent établi par Hitler entre son régime nazi et le rôle de Haman, il déclara dans un discours prononcé le 30 janvier 1944 que si les nazis étaient vaincus, les Juifs pourraient célébrer « un deuxième Pourim ».
Étonnamment, cette issue est évoquée dans le Livre d’Esther ….

Selon Nachmanide (introduction à son commentaire sur la Genèse), tout changement par rapport à la manière habituelle d’écrire un mot ou une lettre indique un sens caché dans un texte.

Si nous examinons la liste des fils d’Haman, nous remarquons que trois lettres sont écrites plus petites :

le tav de Parshandata
le shin de Parmashta
le zayin de Vizata
(Le vav agrandi de Vizata peut faire référence au sixième millénaire).

Les trois lettres forment ensemble taf-shin-zayin, l’année juive 5707 (1946 C.E.), l’année où les dix criminels nazis ont été exécutés.

Sur les vingt-trois criminels de guerre nazis jugés à Nuremberg, onze ont en effet été condamnés à être exécutés par pendaison. Mais deux heures seulement avant l’exécution de la sentence, Goering s’est suicidé – de sorte que seuls dix descendants d’Amalek ont été pendus, répondant ainsi à la demande d’Esther :

« que les dix fils d’Haman soient pendus ».

Rien de tout cela n’a échappé à Julius Streicher…. [comme le rapportait le New York Herald Tribune du 16 octobre 1946 après sa montée à la potence] « Avec une haine brûlante dans les yeux, Streicher a regardé les témoins et a crié ses derniers mots alors qu’il était pendu : « Purimfest 1946 ! », « Fête de Pourim 1946 ! »…

Si nous examinons le calendrier de ce mois, la date de l’exécution (16 octobre 1946) tombe sur la fête juive de « Hoshana Rabba » (21 Tishri). C’est le jour traditionnel où tous les verdicts d’Elohim sont scellés.

Nous remercions James Trimm pour son œuvre de restauration nazaréenne, et vous invitons à visiter son site anglophone www.nazarenespace.com et à le soutenir dans son œuvre.