La fête de Pessah célèbre le commencement de notre délivrance de l’esclavage dans ses dimensions matérielle à travers Moïse (esclavage en Egypte) et spirituelle à travers Yéshoua notre Messie (esclavage du péché).
La période de Pessah comporte en réalité 4 fêtes associées:
Hag HaPessah (la fête du surpassement)
Hag HaMatsot (la fête des pains sans levain)
Yom HaBiqqourim (le jour des prémices)
Sefirat HaOmer (le comptage des gerbes)
Comment célébrer ces 4 fêtes?
1) Pessah
Cette fête célèbre la sortie d’Egypte, ainsi que la sortie de l’esclavage du péché.
D’après Exode 12.3-26, Matthieu 26.17-30 et Jean 13.26, nous déduisons les commandements suivants:
Pessah a lieu le 14ème jour du premier mois.
C’est le dernier jour pour faire disparaître de nos maisons toutes traces de levain et de pâtes levées à base de blé, d’orge et d’épeautre. Cela implique le pain levé, les biscuits, la bière, les cubes pour bouillon, etc. Les pâtes sèches sont douteuses car cela dépend de leur mise en contact éventuelle avec de l’eau non bouillante lors du processus industriel. Le riz ne pose pas de problème. Mangez-les avant cette date ou offrez-les à des nécessiteux.
Un agneau devait être sacrifié au Temple, rôti au feu et consommé entièrement au soir avant le matin.
On se lave les mains avant le repas (allusion au lavage des pieds dans l’Evangile).
Au coucher du soleil, on mange en famille le repas de Pessah composé de Matsot (pains sans levain), d’herbes amères (généralement de la laitue romaine, ou du chicon, avec du raifort) et d’une viande (rappelant l’agneau sacrifié).
On accompagne le repas de 4 coupes de vin rouge ou de jus de raisin.
On mange des herbes amères trempées dans un mélange de pommes, dates, amandes, cannelle et vin (allusion au morceau trempé offert à Juda dans l’Evangile).
On évoque le récit de la sortie d’Egypte ainsi que le sacrifice du Messie notamment pour instruire les enfants.
On chante le Hallel composé des psaumes 113 à 118, et on termine par le psaume 136 (allusion au chant des cantiques dans l’Evangile).
Après le repas, on procède à la consommation du pain et du vin symbolisant le sacrifice du Messie accompagnée des paroles de l’Evangile (allusion à l’afiqoman de la tradition).
Seuls les circoncis peuvent manger l’agneau sacrifié.
Lecture du Cantique des Cantiques (allusion au repas de noce de l’agneau).
Dire la bénédiction du repas sur trois Matsot superposées.
Manger pendant le repas une branche de céleri trempée dans du vinaigre (allusion à la branche d’hysope).
2) Hag HaMatsot
Hag HaMatsot est une période de purification des influences égyptiennes et des influences restantes de notre ancienne vie (1 Cor.5.8).
D’après Exode 12.15-20, nous déduisons les commandements suivants:
Hag HaMatsot commence le lendemain de Pessah, le 15ème jour du premier mois, et dure 7 jours.
Le 1er et le 7ème jour sont des saintes convocations chômées. Il est obligatoire de se réunir en assemblée et il est interdit de travailler.
Pendant ces 7 jours, il est interdit de posséder et de consommer du levain et des pâtes levées à base de blé, d’orge ou d’épeautre.
Il est obligatoire de manger des Matsot (pains sans levain) chaque jour à au moins un repas.
3) Yom HaBiqqourim
Cette fête célèbre la nouvelle moisson ainsi que la résurrection de Rabbi Yéshoua, « prémices de ceux qui sont morts » (1 Cor.15.20).
D’après Lévitique 23.10-15, nous déduisons les commandements suivants:
Yom HaBiqqourim a lieu le 1er dimanche après le 1er jour de Hag HaMatsot.
Offrande au Temple des prémices de la nouvelle moisson en terre d’Israël.
Interdiction de manger la nouvelle moisson avant cette offrande.
4) Sefirat HaOmer
Cette fête célèbre l’itinéraire des Hébreux à travers le désert entre l’Egypte et le Mont Sinaï, ainsi que notre préparation à recevoir la Torah et l’Esprit divin.
D’après Lévitique 23.15-16, nous déduisons les commandements suivants:
La Sefirat HaOmer commence la veille au soir de Yom HaBiqqourim.
Cette fête dure 49 jours, soit 7 semaines et 7 Shabbatot.
Durant cette période, il faut compter chaque jour, chaque semaine et chaque Shabbat la veille au soir (début du jour biblique).
Il existe une tradition:
Chanter/lire le psaume 67 composé en hébreu de 50 mots et dont le thème est la moisson.
Le 50ème jour de cette fête aura lieu Shavouot (la fête des Semaines).
Ces 4 fêtes doivent être accompagnées de louanges et de grandes réjouissances.
Lié à la sortie d’Egypte, le shabbat représente un mode de vie nouveau. L’esclavage fait place à la liberté. Pouvoir cesser ses activités, ne pas devoir s’y consacrer sans arrêt. Être libre de pouvoir se tourner vers la Source de vie et boire.
Plutôt que de s’attarder sur tout ce qu’on ne peut PAS faire en ce jour, je voudrais partager avec vous comment je rends ce jour spécial.
La Torah ne précise pas énormément concernant le shabbat, nous laissant la possibilité de le personnaliser. C’est un jour de repos, un jour à sanctifier, mis à part. Et là, nous avons une grande marge de liberté dans le « comment » rendre ce jour différent des autres.
J’ai un savon parfumé que je n’utilise que le jour du shabbat. Une tisane spéciale que je réserve pour ce jour. Quand c’est possible, je décore la table avec des fleurs. Je mets une serviette à table. On ne boit généralement du vin que ce jour-là. J’aime particulièrement la bénédiction d’entrée et de sortie du shabbat, qu’on fait au porto. Je collectionne des témoignages liés à la foi que je partage en famille ce jour-là. Je fais une promenade avec mon fils, qui a droit à une glace. Parfois, on joue une partie de dobble avec les lettres en hébreu.
J’essaie de rendre ce jour délicieux, d’avoir des éléments qui sont absents le restant de la semaine.
Et vous, avez-vous des pratiques personnelles à partager ?
Le Rosh ‘Hodèsh (la Nouvelle Lune) attendu pour samedi 02 avril à Jérusalem (29 jours écoulés depuis le précédent) n’a pas été observé par des témoins. Le Rosh ‘Hodèsh (la Nouvelle Lune) est donc automatiquement reporté au dimanche 03 avril.
Lundi 04 avril est donc le premier jour du premier mois du calendrier nazaréen.
Le 14ème jour de ce premier mois, le dimanche 17 avril, aura lieu la fête de Pessa’h.
Le 15ème jour de ce premier mois, lundi 18 avril, aura lieu le premier jour de ‘Hag HaMatsot, qui durera 7 jours jusque dimanche 24 avril.
Le samedi 23 avril au soir, étant le lendemain du premier Shabbat de ‘Hag HaMatsot, aura lieu Yom HaBiqqourim et le commencement du compte du Omer pendant 49 jours jusque Shavouot.
Cette fête, je la haïssais. Pas tant la fête en elle-même, mais la préparation, le nettoyage interminable. Tant d’efforts déployés à éliminer le ‘hamets, pour ensuite me rendre compte pendant les 7 jours (voir après !) que j’avais oublié telle ou telle chose qui en contenait.
Au cours des années, je me suis améliorée. Les pièges dans lesquels j’étais tombée les autres années, je n’y tombais plus… même s’il y en avait d’autres. Mais surtout, c’est mon attitude qui a changée. Autant j’étais extrêmement déçue au début lorsque j’étais confrontée à mon échec, lorsque le ‘hamets apparaissait devant mes yeux, autant j’ai appris à accepter avec le temps que c’est quasi impossible d’y arriver parfaitement. Au début, j’en voulais à Adonaï d’avoir donné ce commandement si difficile à respecter. Après, j’ai compris qu’une des raisons, c’était de révéler ce que j’avais dans le cœur. Allais-je me fier à mes propres forces, augmentant les efforts et améliorant les stratégies chaque année ? Certainement. Mais malgré cela, j’ai dû reconnaître que je n’y arrivais pas. Et j’ai accepté de conjuguer mes efforts avec Son ‘hessed, parce que des manquements, j’en ai. Après tout, ce ne sont pas mes efforts pour éliminer le ‘hamets qui permettent la libération d’Egypte !
Aujourd’hui, je suis beaucoup plus sereine lorsque Pessa’h arrive, et je dis à Adonaï : « J’ai fait ce que j’ai pu. Tu me couvres pour le reste. »
Le Rosh ‘Hodèsh (la Nouvelle Lune) attendu pour mercredi 02 mars à Jérusalem (29 jours écoulés depuis le précédent) n’a pas été observé par des témoins. Le Rosh ‘Hodèsh (la Nouvelle Lune) est donc automatiquement reporté au jeudi 03 mars.
Vendredi 04 mars est donc le premier jour du treizième mois du calendrier nazaréen.
Nous ajoutons un treizième mois cette année pour repousser Pessa’h (qui aurait lieu sinon le jeudi 17 mars) après l’équinoxe de printemps (téqoufah : le dimanche 20 mars).
Le 14ème jour de ce treizième mois, le jeudi 17 mars, aura lieu une semi fête de Pourim où uniquement la lecture de la meguillah et les dons alimentaires aux pauvres sont effectués. Revoir notre article sur la préparation de cette fête : Pour préparer Pourim
HEURES NAZAREENES DES PRIÈRES QUOTIDIENNES du 13ème mois
SEMAINE
AUBE (-1H)
LEVER SOLEIL (0H)
3ÈME HEURE
6ÈME HEURE
9ÈME HEURE
COUCHER SOLEIL (12H)
SORTIE DES ETOILES (12H30)
Début 2ème veille
MINUIT biblique et début 3ème veille
Début 4ème veille
Du 06/03 au 12/03
06:06
07:05
10:00
12:55
15:50
18:45
19:14
21:50
00:55
04:00
Du 13/03 au 19/03
05:44
06:45
09:47
12:50
15:52
18:55
19:25
21:52
00:50
03:47
Du 20/03 au 26/03
05:27
06:30
09:38
12:47
15:56
19:05
19:36
21:56
00:47
03:38
Du 27/03 au 02/04
05:09
06:15
09:31
12:47
16:03
19:20
19:52
22:03
00:47
03:31
Du 03/04 au 09/04
04:52
06:00
09:22
12:45
16:07
19:30
20:03
22:07
00:45
03:22
Ces heures de prière sont moyennes et sont valables pour la Belgique et la France.
Aube : עֲלוֹת הַשַּׁחַר, Alot Hasha’har : Temps des premières louanges et bénédiction avant la lecture du matin.
Lever du soleil : הַנֵץ הַחַמָּה, Hanéts Ha’hammah : Temps de la première lecture du matin.
3ème heure : 1ère prière.
6ème heure : 2ème prière.
9ème heure : 3ème prière.
Coucher du soleil : שְׁקִיעַת הַחַמָּה, Sheqiyat Ha’hammah : Temps de la dernière lecture du soir.
Sortie des étoiles : צֵאת הַכּוֹֹכָבִים, Tsét Hakokhavim : fin des fêtes.
Minuit : חֲצוֹת, ‘Hatsot : Prière principale de la nuit.
Les veilles de la nuit : temps d’intercession facultatifs.
Lecture de la Torah selon le cycle triennal ayant cours à l’époque du second Temple
Shabbat 05/03/2022
אָז יַבְדִּיל
« Az Yavdil »
« Alors il sépara »
Torah : Deutéronome 4:50 – 6:3
Ashlamatah : Josuée 20:7- 21:8
Proclamation de la nouvelle lune : Nombres 28:9-15; 1 Samuel 20:18,42
Nétivot Olam 