Traduit de James Scott Trimm

En 2012, l’universitaire juif orthodoxe Daniel Boyarin a écrit un livre intitulé « The Jewish Gospels ; The Story of the Jewish Christ » (Les évangiles juifs ; l’histoire du Christ juif). Ce livre adopte une approche non hostile à l’égard de Yeshoua et de ses premiers disciples juifs. Daniel Boyarin n’est pas seulement un historien des religions réputé, il a également été qualifié de « l’un des deux ou trois plus grands érudits rabbiniques au monde ». Il possède la double nationalité américaine et israélienne. Talmudiste de formation, il a été nommé en 1990 professeur de culture talmudique aux départements d’études proche-orientales et de rhétorique de l’université de Californie à Berkeley, poste qu’il occupait encore en 2012.

Boyarin ouvre son livre avec des paroles très intéressantes :

S’il y a une chose que les chrétiens savent à propos de leur religion, c’est que ce n’est pas le judaïsme. S’il y a une chose que les juifs savent à propos de leur foi, c’est que ce n’est pas le christianisme. S’il y a une chose que les deux groupes savent à propos de cette double négation, c’est que les chrétiens croient en la Trinité et en l’incarnation du Christ (le mot grec pour Messie) et que les juifs n’y croient pas, que les juifs pratiquent la cacherout et que les chrétiens n’y croient pas.

Si seulement les choses étaient aussi simples. Dans ce livre, je vais raconter une histoire très différente, l’histoire d’une époque où les juifs et les chrétiens étaient beaucoup plus mélangés qu’aujourd’hui, où de nombreux juifs croyaient en quelque chose comme le Père et le Fils et même en quelque chose comme l’incarnation du Fils dans le Messie, et où les disciples de Jésus gardaient la cacherout en tant que juifs, et par conséquent une époque où la différence entre le judaïsme et le christianisme n’existait tout simplement pas comme elle existe aujourd’hui…..

Alors qu’aujourd’hui, presque tout le monde, chrétien ou non, est assez d’accord de se référer à Jésus, l’homme, comme à un Juif, je veux aller un peu plus loin. Je souhaite que nous voyions que le Christ, le Messie divin, est lui aussi un Juif. La christologie, ou les premières idées sur le Christ, est également un discours juif et pas du tout – comme beaucoup plus tard – un discours anti-juif. À l’époque de Jésus, de nombreux Israélites attendaient un Messie divin qui viendrait sur terre sous la forme d’un être humain. Ainsi, les idées sous-jacentes fondamentales à partir desquelles la Trinité et l’incarnation se sont développées sont présentes dans le monde même dans lequel Jésus est né et dans lequel il a été décrit pour la première fois dans les évangiles de Marc et de Jean (1-2).
(Daniel Boyarin, The Jewish Gospels ; The Story of the Jewish Christ ; 2012, p. 1, 5-6)

Bien sûr, je pense que Boyarin utilise le terme « chrétien » de manière trop vague ici (les premiers disciples de Yeshoua s’identifiaient comme juifs et non comme « chrétiens »), mais il est très intéressant qu’un érudit juif orthodoxe aussi important soit maintenant prêt à admettre que non seulement les premiers disciples de Yeshoua mangeaient casher et observaient la Torah, mais que la doctrine de la déité du Messie elle-même était d’origine juive, qu’elle a été défendue par les premiers disciples juifs de Yeshoua dès le début, et qu’elle a été rejetée par le judaïsme rabbinique depuis le premier siècle, de manière réactionnaire !

Le « Jésus » que le judaïsme a rejeté

Dans les années à venir, vous verrez de nombreux Juifs embrasser Yeshoua en tant que Messie. (En fait, cela a déjà commencé). Mais le Yeshoua qu’ils accepteront sera le vrai Yeshoua et non le « Jésus » sans Torah que la chrétienté a adopté à partir de sources païennes.

Le peuple juif sait qu’un Messie sans Torah n’est pas un Messie du tout, il ne voudra pas accepter le paganisme attaché au christianisme.

Comme je le dis depuis des années, je connais personnellement un grand nombre de juifs orthodoxes (même des rabbins) qui savent déjà que Yeshoua est le Messie, mais qui ne sont pas encore prêts à révéler cette information au monde. L’un d’entre eux m’a dit qu’il attendait « le bon moment ». C’est avec humilité que je constate que ce ministère est à la pointe de cette grande restauration des derniers jours.

Le peuple juif réalisera également que les livres connus sous le nom de « Nouveau Testament » (plus correctement appelés Ketouvim Netsarim, les « Écrits des Nazaréens ») dans leur hébreu et leur araméen d’origine plutôt que dans leurs traductions grecques, sont autant un « livre juif » que le Tanakh (l' »Ancien Testament »).
Je suis reconnaissant à tous ceux qui soutiennent financièrement notre travail. Je vous remercie du fond du cœur.

Nous remercions James Trimm pour son œuvre de restauration nazaréenne, et vous invitons à visiter son site anglophone www.nazarenespace.com et à le soutenir dans son œuvre.