Les chaussures de la bonne nouvelle de Shalom
(Es. 52:7)

Esaïe ne mentionne jamais de « chaussures », mais il parle des pieds du Messie :

Qu’ils sont beaux sur les montagnes les pieds
de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ;
qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut ;
qui dit à Sion : Ton Elohim règne !
(Es. 52:7)

Pour un ancien guerrier hébreu, les chaussures étaient importantes. Bien qu’elles ne faisaient pas partie de l’armure, les chaussures protégeaient les pieds du guerrier de l’oppression des rochers tranchants et dentelés. De tels rochers pouvaient facilement distraire un guerrier de la bataille qu’il menait contre l’ennemi.

Les chaussures nous protègent de la stratégie d’oppression de HaSatan. La stratégie d’oppression est illustrée dans le Tanakh, dans le livre de Job, où HaSatan est autorisé à opprimer Job. Dans Actes 10:38, nous lisons que Yéshoua « guérissait ceux qui étaient opprimés par le mal ». Le livre apocryphe des 4 Maccabées traite des martyrs qui furent opprimés sous Antiochus Epiphanes. Le 4e Maccabées est un manuel sur l’utilisation de l’armure, en particulier pour faire face à l’oppression. 4 Maccabées commence ainsi :

La parole de philosophie dont je vais discuter avec vous :
Si le vrai esprit de shalom (paix) est souverain à la crainte
d’Elohim. Je suis un conseiller droit pour vous, afin que vous
prêtiez attention à la philosophie.
(4Macc. 1:1 – de l’araméen)

Le 4e Maccabées parle ensuite du martyre d’Eléazar en disant :

Aucune ville assiégée n’a jamais résisté à
des vassaux puissants venant contre ses murs
et ses différentes parties comme celle-ci. Il était
revêtu de toutes les armures. Car pendant que son
âme souffrait, consumée par la torture,
et par la tribulation, et par le feu, il a
a vaincu la tribulation parce que son
esprit combattait avec le bouclier de la vérité.
(4Mac. 7:4 – De l’araméen)

Enfin, le quatrième livre des Maccabées traite du martyre d’Hanna et de ses sept fils en disant :

Revêtez-vous donc de l’armure complète de l’autorité sur les passions,
qui appartient à l’esprit qui craint Eloah.
(4Macc. 13:16 – De l’araméen)

La bonne nouvelle (« L’Evangile ») est la « parole de vérité » (Col. 1:5) qui doit être obéie (2Thes. 1:8). L’Evangile est le message que Yéshoua a enseigné (Mt. 4:23) – en fait c’est un message qu’il a enseigné dans le Temple ( Lc. 20:1). Selon Mt. 4:12-17 ce message était la « lumière » d’Es. 8:23-9:1(9:1-2) et si nous regardons Es. 8:20, nous voyons que cette « lumière » est la Torah. Aussi, selon Matthieu 12:17-21, ce message est la Torah comme cité en Es. 42:1-4. (Notez que le texte grec de Mt. 12:21 termine la citation d’Is. 42:4 avant la phrase sur la Torah, mais le texte hébreu DuTillet de Matthieu contient toute la citation). Si nous parcourons le Tanakh, il apparaît que la Torah est sa « Parole » (Es. 2:3 ; Deut. 17:19 ; 27:1-3 ; 27:26 ; 31:12 ; 32:45-46 ; 2Rois 23:24 ; Néh. 8:9) et la Torah est la vérité (Ps. 119:142, 151). Il est donc évident que la « parole de vérité » à laquelle il faut obéir est la Torah.

C’est avec la bonne nouvelle (Torah) de Shalom (paix) que nous sommes capables de surmonter l’oppression de HaSatan. Grâce à la Torah, nous pouvons avoir le véritable esprit de shalom et vaincre l’oppression.

A suivre

Nous remercions James Trimm pour son œuvre de restauration nazaréenne, et vous invitons à visiter son site anglophone www.nazarenespace.com et à le soutenir dans son œuvre.