Traduit de James Scott Trimm
La Torah a également permis que l’autorité halakhique soit détenue par un roi (Dt. 17:8-12 ; 14-20). Plus tard, les Anciens ont décidé d’établir une telle monarchie (1Sam. 8:1-7). Le trône de ces rois était considéré comme « le trône d’Elohim » (1Chron. 29:23). Leur autorité halakhique fut appelée « la clé de la Maison de David » (Es. 22:21-22).
Les pharisiens détenaient autrefois les clés de la Maison de David. Mt. 23:13 est la clé pour comprendre l’attitude de Yeshoua envers l’autorité halakhique des Pharisiens. Ici, Yeshoua dit :
Mais malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites !
Car vous fermez le Royaume des Cieux aux hommes ;
car vous n’entrez pas,
Un passage parallèle apparaît dans Lc. 11:52 :
Malheur à vous, scribes !
Car vous avez enlevé la clé de la connaissance.
Vous n’êtes pas entrés vous-mêmes,
et vous avez empêché ceux qui entraient d’entrer.
Maintenant, lorsque nous regardons ces deux passages ensemble, il devient clair que la « clé » dans Luc 11:52 avait le potentiel d’ouvrir ou de fermer le Royaume des Cieux. Cette « clé » est donc clairement « la clé de la maison de David » en Es. 22:22 :
Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David ;
Il ouvrira, et personne ne fermera ;
il fermera, et personne n’ouvrira.
Les Pharisiens ont pris la clé (l’autorité) et ont fermé le Royaume.
Ils ont perdu l’autorité, elle leur a été enlevée et donnée aux Talmidim de Yeshoua :
Dans Mt. 16:18-19 Yeshoua dit qu’il donnerait « les clés du Royaume » à Kefa et à ses autres talmidim :
Et moi, je te dis aussi que tu es Kefa,
Et sur cette pierre, je bâtirai mon assemblée,
et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle.
Et je te donnerai les clés du Royaume des Cieux,
et ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux.
et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Les Pharisiens ont perdu cette autorité à cause de leur hypocrisie. Yeshoua décrit leur hypocrisie dans Mt. 23 comme suit :
Sur le siège de Moshé sont assis les scribes et les p’rushim.
Et tout ce qu’il (Moshé) vous dit, observez-le et faites-le.
Mais pas selon leurs œuvres,
car ils disent, mais ne font pas.
(Mt. 23:2-3)
Yeshoua accuse à plusieurs reprises les Pharisiens d’hypocrisie (Mt. 6 ; 15:7
et Mt. 23 pour quelques exemples), et le Talmud lui-même fait la même association :
Le roi Jannai a dit à sa femme : « Ne craignez point les Pharisiens et les non-Pharisiens mais les hypocrites qui sont les Pharisiens ; car leurs actions sont les actions de Zimri mais ils s’attendent à une récompense comme Phinée ».
(b.Sotah 22b)
Job 13:16 dit « un hypocrite ne viendra pas devant lui ».
Sur la base de ce verset, le Talmud lui-même énumère correctement les hypocrites comme l’une des quatre classes qui ne recevront pas la présence de la Shekhinah :
R. Hisda a également dit au nom de R. Jeremiah b. Abba : Quatre classes
ne recevront pas la présence de la Shekhinah, – la classe des moqueurs,
la classe des menteurs, la classe des hypocrites, et la classe des
calomniateurs. La classe des moqueurs – comme il est écrit, il a retiré sa main des moqueurs.
(Osée 7:5) `La classe des menteurs’ – comme il est écrit, Celui qui dit des mensonges ne restera pas à mes yeux (Ps. 101:7).
La classe des hypocrites – comme il est écrit, Car l’hypocrite ne viendra pas devant lui (Job 13:16).
La classe des calomniateurs – comme il est écrit : Car tu n’es pas un Dieu qui prend plaisir à la méchanceté, et le mal n’habitera pas avec toi » (Ps. 5:5).
Tu es juste, et donc il n’y aura pas de mal dans ta demeure.
(b.San. 103a)
Nous remercions James Trimm pour son œuvre de restauration nazaréenne, et vous invitons à visiter son site anglophone www.nazarenespace.com et à le soutenir dans son œuvre.
Nétivot Olam 