Nous savons d’après Nombres 11:16-17 que les Anciens doivent avoir l’Esprit d’Elohim sur eux, mais puisque les hypocrites ne peuvent pas recevoir la présence de la Shekhinah, ils ne peuvent pas êtres des Anciens valables.
Job dit : « la congrégation des hypocrites sera désolée » (Job. 15:34).
Ainsi, Yeshoua a pris les clés des Pharisiens et les a données à Kefa et à ses Talmidim :
Cette clé est l’autorité halakhique. Yeshoua a reconnu que les Pharisiens détenaient cette autorité halakhique mais il nous dit aussi qu’ils l’avaient perdue en rejetant l’offre du Royaume et en refusant d’utiliser la clé pour aider le Messie à ouvrir le Royaume messianique.
Le Messie lui-même avait également la clé de David (Ap. 3:7). Dans Mt. 16:18-19, Yeshoua dit qu’il donnerait « les clés du Royaume » à Kefa et à ses étudiants :
Et moi, je te dis aussi que tu es Kefa,
Et sur cette pierre, je bâtirai mon assemblée,
et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle.
Et je te donnerai les clés du Royaume des Cieux,
et ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux.
et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Ce passage est mieux compris lorsqu’il est comparé à Mt. 18:15-20. Ce passage traite de la loi des témoins (Mt. 18:16 = Dt. 19:15) et fait référence à une « assemblée » (Mt. 18:17) qui a le pouvoir de « lier » et de « délier » (Mt. 18:18) tout comme Mt. 16:18-19. Puisque Mt. 18:16 cite Dt. 19:15, il est clair que l' »assemblée » en Mt. 18:17 (et aussi Mt. 16:18) est « les prêtres et les juges qui servent en ces jours-là » en Dt. 19:17. Cela est également clair parce que cette « assemblée » a le pouvoir de « lier » et de « délier ». Il s’agit de deux idiomes sémitiques utilisés dans la littérature rabbinique comme termes techniques se référant à l’autorité halakhique. Lier » signifie « interdire » une activité et « délier » signifie autoriser une activité (comme dans j.Ber. 5b ; 6c ; j.San. 28a ; b.Ab. Zar. 37a ; b.Ned. 62a ; b.Yeb. 106a ; b.Bets. 2b ; 22a ; b.Ber. 35a ; b.Hag. 3b). Ainsi, en Matthieu 16,18-19 et 18,18, Yeshoua a donné à ses élèves l’autorité halakhique que nous les voyons utiliser en Actes 15.
Aujourd’hui, en tant que nazaréens restaurés, nous devons également avoir notre propre autorité halakhique unique, distincte de celle du judaïsme rabbinique. En tant que « fils de la lumière », nous ne pouvons pas être mis sous le joug halakhique des incroyants. Si nous ne pouvons pas être mis sous le joug halakhique des incroyants (judaïsme rabbinique), nous devons « sortir du milieu d’eux et nous séparer » (2Cor. 6:14-18 & Es. 52:11) car nous devons nous-mêmes établir des tribunaux (Dt. 16:18).
Nous ne pouvons pas nous tourner vers la « sagesse » des rabbins et des sages « rabbiniques pharisiens » des deux mille dernières années et simplement « accepter toute la Halakha rabbinique, sauf lorsque Machia’h et Ses Talmidim proposent clairement et définitivement une autre position de Halakha », car le Tanakh nous met en garde :
Comment pouvez-vous dire : « Nous sommes sages, et la Torah de YHWH est avec nous » ?
Regardez, la fausse plume du scribe travaille certainement le mensonge.
Les sages sont honteux, ils sont consternés et pris.
Voici qu’ils ont rejeté la Parole de YHWH ;
Quelle sagesse ont-ils donc ?
(Jér. 8:8-9)
Les sages et rabbins incrédules du judaïsme « rabbinique pharisien » prétendent qu’ils « sont sages » et que « la Torah de l’Éternel est avec nous ». Mais ils ont « rejeté la Parole de YHWH » (c’est-à-dire Yeshoua le Messie ; voir Jn. 1:1, 14 ; Apoc. 19:13) Alors quelle sagesse ont-ils ?
Nous remercions James Trimm pour son œuvre de restauration nazaréenne, et vous invitons à visiter son site anglophone www.nazarenespace.com et à le soutenir dans son œuvre.
Nétivot Olam 